استراتژی امام جواد (علیه السلام)
امام نهم و استراتژی سه جانبه:
1-آماده سازی فکری -عملی جامعه برای عبور به دوره غیبت و عصر اجتهاد ؛
جوادالائمه ودو امام بعداز وی را (ابن الرضا )نامید اند بعید است که علت این نامگذاری صرفا،رضازادگی ورابطه نسبی وژنتیکی آن سه بزرگوار با امام هشتم (علیه السلام )باشد به نظر می رسد که دلیل این نامگذاری وحدت موضع وسیاست مشترکی بوده که این بزرگواران در مدیریت حرکت داشته وبا حفظ تجربه اجتماعی امام هشتم کوشیده اند تا به رغم همه حصارها وتنگناها ،اما وجدان مردمی ،اراده عمومی وخرد جمعی رابرای عبور به دوره غیبت واستقبال از عصر اجتهاد اماده سازی کنند.
2- راه اندازی شبکه ارتباطی وکلاوآزمون مدیریت خود گردان ؛
امام از طریق پرورش نیروهای انسانی ونشرو انتشار فرهنگ علمی ،خردورزی را درجامع نهادینه کردندو گامهایی دیگری که امام برداشته،گسترش شبک ارتباطی وکلاست. امام در یک اقدام چند منظوره،برای اینکه اولا روابط مردمی خویش را حفظ کرده وثانیاپایگاههای توده ای را فعال تر کرده و گسترش دهد وثالثابرای رویش یک تشکیلات حکومتی خود گردان و مردم سالار ،دست اندر کار گسترش شبکه ارتباطی وکلا گشته وبه این مهم قیام واقدام نمود.
3-نفوذ، استحاله وفروپاشی تدریجی نهاد قدرت؛
انعطاف پذیری و قبول ولایتعهدی ،توسط امام هشتم (علیه السلام) ونیز مانور پذیری وقبول دامادی مامون ، توسط امام نهم( علیه السلام)، بهانه ودستاویزی برای نفوذ در تشکیلات قدرت حاکم،استحاله وفرو پاشی آن از درون بوده است.
————————————————————–
مشاهده شده در: نگاهی نو به زندگانی 14 معصوم،احمد اسلامی.
موانع استجابت دعا
جز کوی تقی ،پنا ه دیگرنبود نومید کسی از این در نبود
فرمود رضا که در جهان اسلام مولود از این بابرکت ترنبود
تبریک فرشتگان به در گاه رضا هر دم سلام است وصلوات
برای رسیدن به هرهدفی ،اول بایدموانع را برطرفکردو برای استجابت دعا نیز باید موانع را برطرف کرد .ازجمله
موانع استجابت دعا:
1- گناه
2-ستم
3- ناسازگاری دعا با حکمت خداوند
4-ناپاکی درآمد
————————————————-
مشاهده شده در :برای تمام خانواده ها،ج1، باقری و ناصری نژاد .
بصرت افزایی
روشهای بصیرت افزایی:
1-تقوای الهی
2-اطاعت از حجت زمان وشناخت مطالبات او
3-مطالعه وتدبر در ایات قران و سنن الهی
4-مطالعه و شناخت سیره ائمه (علیهم السلام)
مشاهده شده در فصلنامه صالحین صفحه 58 و59.
خودسازی(منت)
قرآن کریم:گفتار پسندیده در برابر نیاز مندان،وعفو وگذشت از خشونت های آنها،ازبخششی که آزاری به دنبال آن باشد ،بهتر است وخداوند،بی نیاز وبرد بار است.(سوره بقره،آیه 263)جداکردن مال از انسان سخت است.حال همین بخشش اگر برای خدا وبی منت باشد ارزش دارد،در غیر این صورت،هم مال از دستش رفته است وهم مبتلابه گناه شده است.