گل نرگس

? ? ?

? پیامبراکرم(ص): ?

هر گناهى توبه دارد مگر بداخلاقى؛ زیرا آدم بداخلاق از هر گناهى که درآید
(و توبه کند) به گناهى دیگر م‏یافتد.

? بحار: 48/77

اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ قَدْ غَفَرْتَ لَنَا فِي مَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ

​✨#قصص_قرآنی

✨#حضرت_آدم_عليه_السلام  

✨#قسمت_دوم

فرمان خدا به فرشتگان در مورد سجده بر آدم عليه ‏السلام‏

?مراحل جسمى آدم عليه ‏السلام او را به مقامى نرسانيد كه لياقت يابد و به عنوان گل سرسبد موجودات و مسجود فرشتگان، معرفى شود. مرحله تكاملى بشر به آن است كه روح انسانى از جانب خدا به او دميده گردد، در اين صورت است كه آدم در پرتو آن روح ويژه انسانى، لياقت و استعداد فوق العاده پيدا مى ‏كند، و خداوند به فرشتگان فرمان مى‏ دهد كه به عنوان تكريم و تجليل از مقام آدم عليه‏ السلام او را سجده كنند، يعنى خدا را سجده شكر به جا آورند كه چنين موجود ممتازى را آفريده است. 

?خداوند به فرشتگان خطاب نمود و فرمود: من بشرى از گِل مى ‏آفرينم، هنگامى كه آن را موزون نمودم و از روح خودم در آن دميدم بر آن سجده كنيد.

?بنابراين سجده فرشتگان به خاطر آن روح ويژه ‏اى بود كه خداوند در كالبد بشر دميد، و چنين روحى، به آدم لياقت داد تا نماينده خدا در زمين شود. 

?آدم داراى دو بُعد بود: جسم و روح انسانى. جسم او به حكم مادى بودنش، او را به امور منفى دعوت مى ‏كرد و روح او به حكم ملكوتى بودنش او را به امور مثبت فرا مى‏ خواند. 

?فرشتگان جنبه ‏هاى مثبت آدم عليه ‏السلام را بر اساس فرمان خدا، ديدند، و بدون چون و چرا آدم را سجده كردند، يعنى در حقيقت آدم را در راستاى تجليل از آدم سجده نمودند.

?ولى ابليس جنبه منفى آدم، يعنى جسم او را مورد مقايسه قرار داد، و از سجده كردن آدم خوددارى نمود، و فرمان خدا را انجام نداد. 

?درست است كه سجده بر آدم عليه‏ السلام واقع شده و آدم عليه ‏السلام قبله اين سجده قرار گرفت، ولى همه انسان‏ها در اين افتخار شركت دارند، چرا كه لياقت و استعدادهاى ذاتى آدم موجب چنين تجليلى از مقامش گرديد، و چنين لياقتى در ساير انسان‏ها نيز وجود دارد. 

?از اين رو در روايات معراج نقل شده: در يكى از آسمان‏ها، پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به جبرئيل فرمود: جلو بايست تا همه ما و فرشتگان به تو اقتدا كنيم. 

?جبرئيل پاسخ داد: از آن هنگام كه خداوند، به ما فرمان داد تا آدم را سجده كنيم، بر انسان‏ها پيشى نمى‏ گيريم، و امام جماعت آن‏ها نمى ‏شويم. 

?و نيز هنگامى كه آدم عليه‏السلام از دنيا رفت، فرزندش هِبَةُ الله به جبرئيل گفت: جلو بايست و بر جنازه آدم عليه ‏السلام نماز بخوان. جبرئيل در پاسخ گفت: اى هبة الله! خداوند به ما فرمان داد تا آدم را در بهشت سجده كنيم، بنابراين براى ما روا نيست كه امام جماعت يكى از فرزندان آدم عليه ‏السلام قرار گيريم.(تفسير نور الثقلين، ج 1،ص 58)

​⭕ فلسفه حرام بودن نگاه به نامحرم …
?از عالمی سوال شد:

چه اشکالی دارد که انسان به جنس مخالف نگاه کند و لذت ببرد؟ نگاه به حسن جمال جنس مخالف ضررهایی دارد که به طورخلاصه اشاره میشود:
▫1_ می بینی ، می خواهی، به وصالش نمیرسی، دچارافسردگی میشوی…!
▫2_ میبینی، شیفته میشوی، عیب ها را نمیبینی، ازدواج میکنی، طلاق میدهی.!
▫3_ میبینی ، دائم به او فکر میکنی، از یاد خدا غافل میشوی، از عبادت لذت نمیبری.!
▫4_ میبینی ، با همسرت مقایسه میکنی،ناراحت میشوی، بداخلاقی میکنی.!
▫5_ میبینی، لذت میبری، به این لذت عادت میکنی، چشم چران میشوی، در نظر دیگران خوار میگردی.!
▫6_ میبینی ، لذت میبری، حب خدا در دلت کم میشود، ایمانت ضعیف میشود.!
▫7_ میبینی ،عاشق میشوی، از راه حلال نمیرسی ،دچار گناه میشوی.!
لذا  اسلام در یک جمله  می گوید :

             ” نگاهت را از جنس مخالف نگاهدار

​✨#قصص_قرآنی

✨#حضرت_آدم_عليه_السلام  

✨#قسمت_اول

خبر از آفرينش خليفه خدا در زمين، و پاسخ به سؤال فرشتگان

?خداوند اراده كرد تا در زمين خليفه و نماينده ‏اى كه حاكم زمين باشد قرار دهد، چرا كه خداوند همه چيز را براى انسان آفريده است.(بقره/29)موقعيت و لياقت انسان را به گونه ‏اى قرار داده تا بتواند به عنوان نماينده خدا در زمين باشد. 

?خداوند قبل از آن كه آدم عليه ‏السلام پدر انسان‏ها را به عنوان نماينده خود در زمين بيافريند، اين موضوع بسيار مهم را به فرشتگان خبر داد. فرشتگان با شنيدن اين خبر سؤالى نمودند كه ظاهرى اعتراض گونه داشت و عرض كردند: 

?پروردگارا! آيا كسى را در زمين قرار مى‏ دهى كه: 

1 - فساد به راه مى ‏اندازد 

2 - و خونريزى مى ‏كند 

?اين ما هستيم كه تسبيح و حمد تو را به جا مى ‏آوريم، بنابراين چرا اين مقام را به انسان گنهكار مى ‏دهى نه به ما كه پاك و معصوم هستيم؟ 

خداوند در پاسخ به سؤال آن‏ها فرمود: من حقايقى را مى ‏دانم كه شما نمى ‏دانيد.(بقره/30) 

?خداوند همه حقايق، اسرار و نام‏هاى همه چيز (و استعدادها و زمينه ‏هاى رشد و تكامل در همه ابعاد) را به آدم عليه ‏السلام آموخت. و آدم عليه‏ السلام همه آن‏ها را شناخت. 

?آنگاه خداوند آن حقايق و اسرار را به فرشتگان عرضه كرد و در معرض نمايش آن‏ها قرار داد و به آن‏ها فرمود: اگر راست مى‏ گوييد كه لياقت نمايندگى خدا را داريد، نام اين‏ها را به من خبر دهيد، و استعداد و شايستگى خود را براى نمايندگى خدا در زمين، نشان دهيد. 

?فرشتگان (دريافتند كه لياقت و شايستگى، تنها با عبادت و تسبيح و حمد به دست نمى‏ آيد، بلكه علم و آگاهى پايه اصلى لياقت است از اين رو) با عذرخواهى به خدا عرض كردند: خدايا! تو پاك و منزه هستى، ما چيزى جز آن چه تو به ما آموخته ‏اى نمى ‏دانيم، تو دانا و حكيم مى‏ باشى(بقره/32) 

?به اين ترتيب فرشتگان كه به لياقت و برترى آدم عليه‏ السلام نسبت به خود پى برده و پاسخ سؤال خود را قانع‏ كننده يافتند، به عذرخواهى پرداخته، و دريافتند كه خداوند مى ‏خواهد انسانى به نام آدم عليه‏ السلام بيافريند كه سمبل رشد و تكامل، و گل سرسبد موجودات، و ساختار وجودى او به گونه ‏اى آفريده شده كه لايق مقام نمايندگى خدا است.